310 El carácter de Dios es santo e intachable

I

Cuando Dios cambió de opinión, para las gentes de Nínive,

¿acaso fueron falsas Su misericordia y tolerancia?

¡No, no, no! Su carácter cambió a partir de la rabia.

¡No, no, no! Entonces ¿qué te dice este cambio de Dios?

Demuestra que el carácter de Dios es total, no está dividido.

Da igual si Él está expresando tolerancia, misericordia

o rabia hacia las gentes.

Todas estas son expresiones de Su carácter justo.

La ira de Dios es perfecta.

La misericordia y tolerancia de Dios son sagradas, sin mácula,

ninguna creación las posee,

y pueden resistir la deliberación y la experiencia.

II

Dios expresa una ira intensa en respuesta

a los actos malos de las gentes;

sin embargo, Su ira es sin defecto.

El corazón de Dios se conmueve,

oh, por el arrepentimiento de las gentes,

y es este arrepentimiento el que le hace cambiar de opinión.

Su misericordia y tolerancia hacia el hombre,

que se conmueva y cambie de opinión, son cosas sin mácula,

todo ello es puro y no está adulterado.

La tolerancia de Dios es pura,

al igual que Su misericordia… ¡Oh!

La ira de Dios es perfecta.

La misericordia y tolerancia de Dios son sagradas, sin mácula,

ninguna creación las posee,

y pueden resistir la deliberación y la experiencia.

III

Su carácter revela ira, así como misericordia y tolerancia,

según el arrepentimiento y la conducta del hombre.

Todo lo que Él revela es puro y directo;

su esencia es diferente a la del resto de la creación.

Los principios de acciones que Dios expresa,

Sus pensamientos e ideas o cualquier decisión,

así como cualquier acción individual,

oh, están libres de cualquier defecto o mancha.

Tal como Dios ha decidido, así actuará,

y de esa manera Él completará Sus compromisos.

Los resultados serán precisos y perfectos,

porque su fuente es perfecta e intachable.

La ira de Dios es perfecta.

La misericordia y tolerancia de Dios son sagradas, sin mácula,

ninguna creación las posee,

y pueden resistir la deliberación y la experiencia.


Adaptado de ‘Dios mismo, el único II’ en “La Palabra manifestada en carne”

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