En nuestra última charla, compartimos la decimotercera responsabilidad de los líderes y los obreros: “Proteger al pueblo escogido de Dios de la perturbación, la desorientación, el control y el perjuicio de los anticristos, además de capacitarlo para discernirlos y rechazarlos de corazón”. Ahora, hagamos un poco de revisión: ¿qué puntos concretos relativos al contenido específico de la decimotercera responsabilidad de los líderes y los obreros compartimos? (Compartimos cinco puntos: puesta al descubierto, poda, disección, restricción y supervisión). Estos cinco puntos son las tareas concretas relacionadas con esta responsabilidad de los líderes y los obreros; estas son las tareas específicas que los líderes y los obreros deben llevar a cabo en relación con los anticristos. Por tanto, ¿qué manifestaciones tienen los falsos líderes respecto a estas tareas? ¿Compartimos también algunos detalles en nuestra última charla? (Sí). Las manifestaciones de los falsos líderes son las siguientes: la primera es que temen ofender a la gente y no se atreven a echar ni expulsar a los anticristos. La segunda es que no pueden discernir a los anticristos. La tercera es que actúan como un paraguas protector para los anticristos. La cuarta es que tratan de manera irresponsable al pueblo escogido de Dios. ¿Cómo se pone de manifiesto la irresponsabilidad? Cuando se enfrentan a las perturbaciones y a la desorientación de los anticristos, los falsos líderes no pueden proteger a los hermanos y hermanas ni poner al descubierto las acciones malvadas de los anticristos y las argucias de Satanás ni compartir la verdad para ayudar a los hermanos y las hermanas a discernir a los anticristos; no llevan a cabo ese trabajo. Además, en el caso de aquellos con poca estatura y carentes de discernimiento que caen en la desorientación de los anticristos, los falsos líderes no solo no hacen ningún trabajo de recuperación, sino que también dicen cosas inhumanas como “lo tienes merecido”. Esta es una manifestación concreta de irresponsabilidad que indica que los falsos líderes carecen de sentido de la responsabilidad en relación con la obra de la iglesia. Estas manifestaciones son acciones y planteamientos específicos de los falsos líderes cuando los anticristos desorientan y perturban al pueblo escogido de Dios. Su actitud concreta hacia este trabajo es la irresponsabilidad y la deslealtad. Ponen diversas excusas y utilizan distintos métodos para dar luz verde a los anticristos y actuar como paraguas protector para ellos, a la vez que no protegen la obra de la iglesia ni los derechos y los intereses del pueblo escogido de Dios. Si los falsos líderes pudieran resolver de inmediato problemas como la perturbación, la desorientación, el control y los daños del pueblo escogido de Dios que provocan los anticristos y, posteriormente, restringir, aislar y echar o expulsar a estos, el pueblo escogido de Dios recibiría la máxima protección. Sin embargo, como líderes, son incompetentes para este trabajo. Desde cierta perspectiva, se puede decir que protegen de manera encubierta a los anticristos y que les abren el camino, de forma que estos pueden seguir desorientando, controlando y perjudicando al pueblo escogido de Dios, y perturbando la vida normal de la iglesia y el cumplimiento del deber del pueblo escogido de Dios. Estas son las diversas manifestaciones de los falsos líderes.

Punto 14: Discernir, echar y expulsar enseguida a toda clase de personas malvadas y anticristos (I)

Después de haber terminado de compartir la decimotercera responsabilidad de los líderes y los obreros, hoy vamos a compartir la decimocuarta. El contenido de la decimocuarta responsabilidad es similar en cierta manera al de la decimotercera. El trabajo concreto que los líderes y los obreros deben llevar a cabo en la decimocuarta responsabilidad no solo se relaciona con los anticristos, sino que también implica a diversas personas malvadas, con lo que su ámbito es más amplio que el de la decimotercera responsabilidad. Antes de compartir la decimocuarta responsabilidad, leamos primero su contenido. (La decimocuarta responsabilidad de los líderes y los obreros es “Discernir, echar y expulsar enseguida a toda clase de personas malvadas y anticristos”). Esta frase no es larga, sin embargo, en lo que se refiere al trabajo específico que los líderes y los obreros deben realizar, no es tan sencillo como parece a simple vista. ¿Cuáles son exactamente las responsabilidades de los líderes y los obreros que se mencionan en esta frase? ¿A quién va dirigido el trabajo que los líderes y los obreros deben llevar a cabo? (A las diversas personas malvadas y a los anticristos). ¿Cuál es el trabajo concreto que se debe hacer? (Discernirlos de inmediato. Una vez discernidos, echarlos o expulsarlos). Discernimiento rápido, sin dilación; una vez identificadas las señales, se deben realizar juicios y caracterizaciones precisos y, a continuación, como tratamiento de los individuos implicados, se los debe echar. En realidad, el trabajo específico que los líderes y los obreros deben hacer consiste en dos tareas: discernir a las personas y resolver problemas. En apariencia, parece muy simple: primero discernir, después encontrar de inmediato soluciones y medidas dirigidas a las diversas personas malvadas y a los anticristos que la casa de Dios requiere que sean echados o expulsados. Desde esa perspectiva, parece sencillo que los líderes y los obreros hagan bien ese trabajo y cumplan esa responsabilidad, sin demasiada dificultad, ya que la casa de Dios ha compartido con anterioridad extensas charlas sobre los detalles de cómo discernir y echar a diversas personas, y se ha dicho mucho sobre la cuestión. A primera vista, el trabajo relacionado con la decimocuarta responsabilidad parece similar en cierto modo al contenido específico de las responsabilidades decimosegunda y decimotercera que hemos compartido en ocasiones anteriores, pero en la decimocuarta responsabilidad, el trabajo de los líderes y los obreros va dirigido no solo a los anticristos, sino también a diversas personas malvadas. Esto amplía el ámbito para incluir varios tipos de personas malvadas, por lo que es necesario compartir el tema de manera sistemática y específica. Debido a que no se trata de las manifestaciones de un solo tipo de persona malvada, sino de diversos tipos, al compartir la decimocuarta responsabilidad de los líderes y los obreros, nos centraremos en especificar a quién va dirigido este trabajo. Eso por un lado. Además, a continuación compartiremos en detalle la manera de tratar a esas personas, si hay que restringirlas, aislarlas, echarlas o expulsarlas.

Qué es una iglesia

Antes de hablar sobre ese trabajo en detalle, compartamos primero un tema complementario, que posiblemente conozcáis bien o del cual tal vez no tengáis un entendimiento específico. ¿De qué tema se trata? El tema es “¿Qué es una iglesia?”. ¿Qué os parece este tema? Algunos podrían decir: “Estás hablando sobre las responsabilidades de los líderes y los obreros, así que céntrate en compartir esa cuestión de manera específica. ¿A qué viene hablar sobre qué es una iglesia? ¿Está eso relacionado con este tema?”. A primera vista, podría parecer que no hay relación alguna, y algunos podrían incluso decir: “Ese tema no tiene ninguna relación en absoluto. ¿Por qué ponerlo sobre la mesa para compartirlo?”. Al margen de lo que penséis, dejad de lado esas ideas y meditad primero sobre qué es una iglesia. Una vez que se haya compartido con claridad la definición de esta palabra, la designación “iglesia”, sabréis por qué compartimos este tema.

I. Diversos entendimientos acerca de qué es una iglesia

Hablar sobre qué es una iglesia significa proporcionar una explicación clara y precisa de la designación “iglesia”; significa comunicar la definición concreta y exacta del término “iglesia”. En primer lugar, podéis comentar cómo entendéis e interpretáis el término “iglesia”. ¿Qué es una iglesia? Empecemos por la explicación teórica y, después, pasemos a una definición más concreta y relativamente práctica. (Mi entendimiento es que una iglesia es aquel lugar donde los hermanos y hermanas que creen en Dios y persiguen la verdad con sinceridad se reúnen para adorar a Dios). Esta definición se refiere al tipo de lugar que es una iglesia; es básicamente una entidad tangible y física. Esta es una definición teórica. ¿Es precisa esta definición? ¿Presenta alguna inexactitud? En términos teóricos, esta definición es aceptable. ¿Quién puede añadir algo más? (Yo agregaré algo. Debido a la aparición y a la obra de Dios, y a Su expresión de la verdad, hay un grupo de personas que lo siguen; el colectivo que forman se denomina iglesia). Esta definición describe el tipo de colectivo que es una iglesia. Esta también es una definición formal y teórica. (Añadiré que ese grupo de personas cuenta con la obra del Espíritu Santo, y cuando se reúnen para leer las palabras de Dios, se produce el esclarecimiento del Espíritu Santo y son capaces de practicar la verdad y crecer en la vida. Una iglesia es una reunión de este tipo de personas). Esta adición a la definición de iglesia describe qué tipo de reunión es; los requisitos de esta reunión son comer y beber las palabras de Dios, tener la obra del Espíritu Santo y crecer en la vida. Esta también es básicamente una definición formal y teórica de iglesia. ¿Alguien quiere añadir algo más? (Es un grupo de personas que toma las palabras de Dios como principio de práctica y está gobernado por la verdad y por Cristo. Este grupo puede experimentar la obra de Dios, aceptar la verdad, crecer en la vida y salvarse. Este tipo de grupo se denomina iglesia). Este “grupo” es idéntico al “colectivo” que acabamos de mencionar. ¿Alguien quiere añadir algo más? Si no queréis añadir nada más, podéis volver a plantearos los cuatro entendimientos que hemos mencionado antes; en concreto, cuál habéis considerado exactamente que es la definición de iglesia desde que comenzasteis a creer en Dios hasta ahora. Definirla de una manera teórica debería ser sencillo, ¿cierto? Por ejemplo, un colectivo de personas que siguen y adoran con sinceridad a Dios puede denominarse iglesia; o un grupo que sigue la voluntad de Dios, persigue someterse a Él y lo adora puede denominarse iglesia; o un grupo que tiene la obra y la guía del Espíritu Santo, así como la presencia de Dios, y es capaz de adorarlo, puede denominarse iglesia. ¿No son estas definiciones teóricas de qué es una iglesia? (Sí). Todos entendéis y conocéis el contenido de estos requisitos que implica la definición de iglesia, ¿cierto? (Sí). Entonces, repetidlo. (Una iglesia se refiere a un colectivo de personas que creen en Dios y siguen a Cristo con sinceridad. Una auténtica iglesia tiene la obra del Espíritu Santo y la guía de Dios; Cristo y la verdad la gobiernan y es el lugar donde los seguidores de Dios comen y beben Sus palabras, experimentan Su obra y tienen entrada en la vida. Eso es una iglesia de verdad. Una iglesia es diferente de las comunidades religiosas. En una iglesia no se practican rituales religiosos ni formas externas de adorar a Dios). Esta es básicamente la definición teórica de iglesia. Por ejemplo, se puede definir qué es una iglesia como un lugar donde se reúnen las personas a quienes Dios ha llamado, como un colectivo de personas que creen en Dios, lo siguen, se someten a Él y lo adoran con sinceridad, como una reunión de personas a quienes Dios ha llamado, etcétera; estas designaciones reflejan algunos entendimientos básicos o definiciones de iglesia que hacen diversos grupos de creyentes. No vamos a entrar en la manera exacta en la que distintas religiones y denominaciones definen qué es una iglesia; para nosotros, que seguimos a Dios, ¿cuál es la definición de iglesia? No es más que un grupo de personas que creen en Dios con sinceridad, tienen la obra del Espíritu Santo y la guía de Dios y pueden comer y beber las palabras de Dios, perseguir la verdad y la sumisión a Dios y adorarlo. Tanto si se define como un lugar, un colectivo, una reunión, un grupo, una comunidad o cualquier otra cosa, sea cual sea el término que se utilice, los requisitos para la definición son básicamente estos. A juzgar por el entendimiento básico de iglesia que tiene la gente, a partir de los requisitos que utilizáis para definir la designación “iglesia”, está claro que una vez que la gente sigue a Dios y entiende algunas verdades, su entendimiento de iglesia es que ya no es una comunidad ni un grupo corrientes, sino que se relaciona con una creencia en Dios sincera, con leer Sus palabras, con tener la obra del Espíritu Santo, con ser capaz de someterse a Dios y adorarlo o con aspectos relacionados con la entrada en la vida, la transformación del carácter, el hecho de dar testimonio de Dios, etcétera. Si se mira de esta manera, después de empezar Dios a llevar a cabo Su obra, la designación “iglesia” ha adquirido en el corazón de la mayoría de las personas un entendimiento y una comprensión más profundos y concretos, los cuales están en mayor consonancia con la idea de Dios de una iglesia. Ya no es simplemente un edificio, una comunidad societaria, un departamento, una institución o cualquier otra cosa, sino que se relaciona con cosas como creer en Dios, en Sus palabras y en la verdad y adorarlo.

II. El valor de la existencia de una iglesia y la obra que realiza

Por lo que respecta al concepto y a la definición concretos de iglesia, no vamos a apresurarnos a sacar conclusiones ahora mismo. Después de tener un concepto básico de la designación “iglesia” o de su definición, ¿tenéis claras cosas como el valor de la existencia de una iglesia, la obra resultante de dicha existencia y el papel que desempeña una iglesia entre la gente? ¿Se relaciona el contenido de estos aspectos también con la definición de iglesia? En pocas palabras, lo que hace una iglesia es el valor de su existencia. Pongamos de ejemplo una casa; ¿cuál es la finalidad de esa casa? ¿Cuál es su valor y su importancia para las personas que viven en ella y la utilizan? Como mínimo, cobija del viento y de la lluvia, lo que es uno de sus valores; otro valor es que, cuando estás agotado y cansado y no tienes dónde ir, un hogar es un lugar en el que puedes descansar y estar tranquilo y contento. Esta casa se llama hogar, pero ¿cuál es su función para ti? Te cobija del viento y de la lluvia y te ofrece descanso, relajación, la capacidad de disfrutar de libertad, etcétera; estas funciones son el valor de esa casa para ti. Bien, una vez más, ¿cuál es el papel de una iglesia? ¿Cuál es el valor y la importancia de su formación y existencia? En pocas palabras, ¿qué hace una iglesia? ¿Qué papel desempeña? ¿Tenéis claro esto? ¿Qué obra o qué tipo de obra concreta debería realizar una iglesia? ¿Y qué debe conllevar el ámbito de su obra para que se denomine iglesia, para que esa obra sea lo que una auténtica iglesia debería hacer? Esto es parte del contenido específico que se debería compartir con relación a la definición de iglesia. En primer lugar, ¿qué obra lleva a cabo una iglesia? (Principalmente, proclamar las palabras de Dios, dar testimonio de Su obra y difundir el evangelio, para permitir que más gente acuda ante Dios y acepte Su salvación). ¿Es esta una tarea concreta? (Sí). Esta es la importancia de la existencia de una iglesia y una de las tareas específicas que esta debe llevar a cabo, pero eso no es todo. Difundir las palabras de Dios y dar testimonio de Su obra es una tarea concreta. ¿Quién es responsable de esta tarea? El equipo evangélico actual. ¿Qué otras obras hace una iglesia? (Organizar que los hermanos y las hermanas se reúnan, coman y beban las palabras de Dios y compartan estas, de manera que siempre puedan entender la verdad y cumplir sus deberes con normalidad). Esta tarea específica consiste en guiar a la gente para que coma y beba las palabras de Dios, entienda la verdad y cumpla sus deberes con normalidad. Difundir las palabras de Dios es una tarea principal e importante de una iglesia. Guiar a las personas para que coman y beban las palabras de Dios, entiendan la verdad y cumplan sus deberes con normalidad es la obra esencial de una iglesia; esto se gestiona a nivel interno. Estas dos tareas, una externa y otra interna, son la obra resultante de la existencia de una iglesia. También se puede decir que son dos tareas importantes que una iglesia debería llevar a cabo. ¿Hay otras? (Otra tarea es guiar a las personas para que experimenten el juicio de Dios con el fin de que se purifiquen y alcancen la transformación del carácter). Esta es una tarea específica interna de una iglesia. Todas estas tareas que habéis mencionado son básicamente representativas. Experimentar la obra de Dios, como experimentar diversos entornos o el juicio, el castigo, la poda, etcétera, y finalmente alcanzar la transformación del carácter y la salvación, es una tarea concreta. Este es el efecto y el impacto que la formación y la existencia de una iglesia tienen en la gente. La obra de difundir las palabras de Dios y dar testimonio de Él no corre a cargo únicamente del equipo evangélico, también se realiza a través de diversos artículos de testimonios vivenciales, himnos, distintos vídeos y películas, etcétera, que también son los contenidos y los proyectos específicos incluidos en la obra de difundir las palabras de Dios. Además, hay tareas relacionadas con la vida en la iglesia: comer y beber las palabras de Dios para entender la verdad, ser capaz de someterse a Dios y conocerlo, y experimentar la obra de Dios y los diversos entornos que Él dispone durante el cumplimiento de los deberes con el fin de alcanzar la transformación del carácter y la salvación. Estas son varias tareas realizadas sobre la base de la existencia de una iglesia una vez formada. Además de estas tareas principales, ¿hay alguna secundaria? ¿Qué son las tareas secundarias? Son las que se refieren a trabajos que no son importantes o que están relacionados con asuntos generales pero que, aun así, también aportan algunos beneficios al pueblo escogido de Dios a la hora de perseguir la verdad y cumplir sus deberes; este trabajo puede afectar de manera positiva al crecimiento en la vida de las personas y a la transformación de sus puntos de vista sobre diversas cuestiones. En circunstancias especiales, ¿se consideran obra necesaria de una iglesia aquellas tareas de asuntos generales relacionadas con la supervivencia física de la gente que derivan de la obra de una iglesia? Por ejemplo, la agricultura, la ganadería y otras actividades que proporcionan alimentos necesarios para los que cumplen sus deberes; ¿se considera que esas tareas son la obra esencial de una iglesia? (No). ¿Y qué hay del hecho de suministrar ordenadores, equipos y otras cosas para los que cumplen sus deberes? ¿Se considera eso la obra esencial de una iglesia? (No). Entonces, ¿a qué se refiere la obra esencial de una iglesia? Implica la definición de iglesia. Las definiciones de iglesia que habéis dado antes eran buenas; me han parecido bastante satisfactorias, porque los requisitos de vuestras definiciones se relacionan con verdades tan elevadas como la entrada en la vida de la gente, su auténtica creencia en Dios, el hecho de seguirlo y conocerlo, e incluso la transformación del carácter, someterse a Él y adorarlo. En vista de este punto, el porqué de la existencia de una iglesia no es en absoluto ofrecer cosas relacionadas con la vida carnal y los intereses de las personas, como mantenerlas abrigadas, alimentadas y sanas o procurar hacer realidad sus expectativas. Una iglesia no existe para contribuir a la supervivencia física de las personas ni para permitirles disfrutar mejor de la vida de la carne. Algunos dicen: “Eso no está bien. Las palabras de Dios mencionan nuestra vida y supervivencia físicas y nos indican que aprendamos algunas artes modernas y conocimientos sobre cómo mantenerse sano. ¿Acaso no está eso relacionado con nuestra supervivencia?”. ¿Se considera eso la obra esencial de una iglesia? (No). Dado que una iglesia se compone de creyentes en Dios, y la vida de las personas implica, por supuesto, alimento, ropa, cobijo, transporte y necesidades diarias, una iglesia ayuda a la gente a resolver esas cuestiones incidentalmente. Mientras estas se resuelven, las personas piensan: “La iglesia también es responsable de nuestras necesidades diarias. Ese es el trabajo normal de la iglesia y su obra esencial”. ¿Acaso no es esto un malentendido? (Sí). ¿Cuál es su causa? (No tienen claro cuál es la obra esencial de una iglesia). ¿Por qué incluso ahora todavía no lo tienen claro? ¿Acaso no tienen un problema con su comprensión? (Sí). ¿Por qué tienen un problema con su comprensión? Se trata de una cuestión de calibre. Al final, se reduce a que tienen poco calibre.

Por lo que respecta a la obra esencial de una iglesia, acabamos de mencionar tres puntos: uno es dar testimonio de las palabras de Dios y difundirlas; otro es guiar a las personas para que coman y beban las palabras de Dios y entren en la realidad de estas y para ayudarlas a entender la verdad, practicar las palabras de Dios y cumplir mejor sus deberes; y el otro es guiar a las personas para que experimenten la obra y la soberanía de Dios y se despojen de su carácter corrupto a fin de alcanzar la transformación del carácter, todo ello a partir del entendimiento de las palabras de Dios. El objetivo de todos estos puntos es que la gente alcance la salvación. Estos tres puntos están bien resumidos; son la obra que una iglesia debe llevar a cabo, así como el valor y la importancia de la existencia de una iglesia para la humanidad, para los miembros de la iglesia y para el pueblo escogido de Dios. Pero eso no incluye todo lo que debe abarcarse. Además de esas tareas esenciales, volved a pensar en de qué otros beneficios fundamentales disfruta la gente, aparte del que implica experimentar esta obra que realizan las iglesias. (La gente aprende a discernir a diferentes personas, acontecimientos y cosas). Discernir a diferentes personas, acontecimientos y cosas se acerca en cierto modo a la cuestión; se relaciona con la obra esencial de una iglesia. Cuando hablamos sobre la obra esencial, hablamos sobre las tareas representativas. Lo que acabamos de compartir ahora son las ganancias positivas que la gente obtiene o algunas de las obras que realizan las iglesias y que las personas experimentan o en las que participan. Además de estas tareas esenciales, otro valor de la existencia de una iglesia es ayudar a la gente a entender la humanidad, el mundo y la influencia de la oscuridad. ¿Es esta una obra esencial de una iglesia aparte de las tres tareas que habéis compartido? ¿Es esta una tarea concreta? (Sí). En comparación con las tres primeras tareas, esta se considera una tarea secundaria. ¿Por qué se considera secundaria? Porque es un resultado que la gente obtiene a través de experimentar las tres primeras tareas; se logra al experimentar la obra de Dios, al comer y beber Sus palabras, al entender la verdad, al comprender el carácter corrupto de uno mismo y al conocer a Dios. El resultado es que las personas llegan a entender esa humanidad perversa, ese mundo tenebroso y la influencia de la oscuridad. ¿Se ha logrado ahora de manera parcial ese resultado? (Sí). ¿Acaso no es ese el valor de la existencia de una iglesia? ¿Acaso no son esos la función y el efecto que la existencia de una iglesia debería tener en los que siguen a Dios? (Sí). En primer lugar, tiene ese efecto objetivo; además, las iglesias también llevan a cabo esa obra de forma positiva y activa. ¿Qué proyectos concretos intervienen en esa obra? Por ejemplo, las películas sobre los arrestos y las torturas que sufre el pueblo escogido de Dios; por un lado, son testimonios que realizan aquellos que siguen a Dios cuando sufren la persecución brutal de Satanás; por otro, ponen al descubierto cómo esa humanidad perversa, ese mundo tenebroso y la influencia de la oscuridad se resisten a Dios y a la verdad y los condenan, así como las diversas maneras en las que persiguen con brutalidad a aquellos que siguen a Dios. A la vez que ponen al descubierto esas cosas, las películas ayudan a la gente a entender la humanidad, el mundo y la influencia de la oscuridad desde esa perspectiva. Algunos dicen: “¿Qué quieres decir con ‘entender la humanidad y el mundo’?”. ¿Qué pensáis que significa? (Entender la oscuridad y la perversidad de la humanidad y del mundo, así como comprender la esencia de toda la humanidad como enemiga de Dios). Correcto. Quiere decir entender la perversidad y la oscuridad de la humanidad, comprender el feo rostro y la verdadera naturaleza de toda la humanidad como enemiga de Dios. Los vídeos sobre las torturas o los testimonios vivenciales personales son ejemplos concretos de esta obra que realizan las iglesias. Por otra parte, ¿cuál es la finalidad de poner al descubierto la cultura tradicional, las opiniones morales humanas, los pensamientos de ciertos grupos étnicos o razas, las doctrinas tradicionales del taoísmo y del confucionismo en China, algunas pseudoverdades, y las reglas y la educación familiares que atan a la gente y restringen sus pensamientos? ¿En qué categoría de obra se clasifica esto? ¿Acaso el contenido que diseccioné anteriormente en la historia de “Dormir sobre maleza y lamer la hiel” no se engloba en la categoría de entender el mundo, la humanidad y la influencia de las tinieblas? (Sí). Ese es un ejemplo del contenido específico de esta obra. Por tanto, esta obra también es una tarea concreta que debería hacer una iglesia. En resumen, la obra de una iglesia es, por un lado, guiar de manera positiva a las personas hacia la realidad-verdad a través de la verdad y hacia la sumisión a Dios. Por otro lado, consiste en poner al descubierto el mundo satánico y tenebroso, los diversos actos de Satanás de hostilidad hacia la verdad y Dios, las tendencias malvadas presentes en la sociedad humana y las diversas ideas y nociones de la humanidad corrupta, así como sus herejías, falacias, etcétera, de modo que la gente puede entender la naturaleza y la esencia reales de esta era perversa. ¿Acaso no es esta la obra esencial de una iglesia? (Sí). En realidad, ya habéis obtenido muchas cosas de la obra de la iglesia y habéis ganado beneficios sustanciales. Por lo que respecta a las personas en la iglesia, tanto si son aquellos que están interesados en la verdad como si son los que no lo están, después de seguir a Dios de tres a cinco años, a través de asistir a reuniones para compartir la verdad, orar-leer las palabras de Dios y experimentar la persecución y la denigración de los no creyentes, las perturbaciones de las personas malvadas y de los anticristos, y todo tipo de otras personas, acontecimientos y cosas, llegarán, sin darse cuenta, a discernir y entender ese mundo tenebroso, esa humanidad perversa, las autoridades dirigentes y la influencia tenebrosa del mundo entero. Esas son las ganancias que consiguen. ¿Y cuál es el origen de esas ganancias? ¿Provienen de la existencia de las iglesias? ¿De la obra que estas realizan? (Sí). Por un lado, las personas han logrado algo de entendimiento de las palabras, la obra y el carácter de Dios; por otro, también han adquirido algún conocimiento y discernimiento correspondientes del mundo, de la humanidad y de la influencia de la oscuridad. Los resultados y los efectos positivos de estas dos ganancias en las personas son lo que deberían lograr para alcanzar la salvación.

La obra de una iglesia puede resumirse en difundir las palabras y la obra de Dios y dar testimonio de ellas, y guiar a las personas para que coman y beban las palabras de Dios de modo que puedan entender la verdad, practicar dichas palabras y cumplir mejor sus deberes. Además, a partir del entendimiento de la verdad, pueden experimentar la obra de Dios, despojarse de sus actitudes corruptas y lograr una transformación del carácter. Aparte de estos tres aspectos, la obra de una iglesia también consiste en ayudar a la gente a entender la humanidad perversa, el mundo tenebroso y la influencia de la oscuridad. Aunque los proyectos de la obra de una iglesia no sean muchos, el contenido específico es vasto. Todo el contenido se relaciona con las palabras de Dios, la verdad, el despojo de las actitudes corruptas de uno y la sumisión a Dios; por supuesto, se relaciona aún más con la cuestión de ser salvado. Esa es la función de una iglesia y el valor de su existencia. Cada aspecto de la obra de una iglesia está muy relacionado con la entrada en la vida del pueblo escogido de Dios, porque tiene que ver con la manera en la que la gente trata las palabras de Dios, su actitud hacia Él, su salvación y sus puntos de vista y actitudes hacia el mundo, la humanidad y la influencia de la oscuridad. En resumen, la existencia de una iglesia está muy relacionada con todo el mundo, y la obra que lleva a cabo una iglesia, junto con el valor y la importancia de su existencia, es inseparable de toda persona que acepta la salvación de Dios.

Después de compartir la obra concreta que una iglesia debe llevar a cabo, vamos a hablar de las definiciones y las ideas inapropiadas que la gente tiene sobre la designación “iglesia” y la importancia de la existencia de una iglesia. En primer lugar, las personas piensan en una iglesia como un lugar repleto de calidez y luz solar, relativamente confortable y amigable, sin conflictos, guerras, asesinatos o derramamientos de sangre; un lugar ideal por el que suspira el corazón de la gente, lleno de felicidad. Aquí no hay celos ni luchas, ni argucias ni tendencias malvadas, ni ningún otro fenómeno que pueda encontrarse en el mundo secular. Se considera un puerto ideal en el que las personas pueden anclar el corazón. Al margen de lo bonitas que sean las figuraciones de la designación “iglesia” que tiene la gente, en definitiva, una iglesia les proporciona cierto grado de sustento espiritual. Este sustento espiritual tiene una función más tangible para las personas: cuando se encuentran con dificultades, pueden acudir a la iglesia a expresar sus problemas, y la iglesia puede ayudarlas a aliviar sus preocupaciones y resolver sus dificultades. Por ejemplo, si se encuentran con dificultades en el trabajo o en la vida, si sus hijos son desobedientes, si su cónyuge tiene un amorío, si hay conflictos entre suegras y nueras, si hay disputas con colegas o vecinos, si acosan a sus hijos, si algún déspota local se adueña de su tierra, etcétera; cuando ocurren estas cosas, la gente espera que alguien de la iglesia la defienda y la ayude a resolver y arreglar estos problemas. En la mente de las personas, una iglesia es un lugar así. Sin duda, en la mente de las personas, una iglesia es un refugio, un paraíso ideal, un lugar donde aliviar preocupaciones y resolver dificultades, poner fin a la violencia, dejar que la gente buena viva en paz y defender la rectitud. Si la vida se pone difícil, la iglesia debería ofrecer socorro; si no hay verduras para comer ni arroz para cocinar, la iglesia debería distribuir estos alimentos; si no hay ropa, la iglesia debería comprarla; si alguien enferma, la iglesia debería pagar el tratamiento. Cuando alguien se encuentra con dificultades en el trabajo, los hermanos y hermanas de la iglesia deberían echarle una mano, mover hilos, hacer uso de sus contactos u ofrecer guía. Cuando alguien tiene hijos y estos deben hacer exámenes de acceso a la universidad, recurre a la iglesia para encontrar más personas que oren por ellos, esforzándose así para asegurarse de que sus hijos logren entrar en la universidad. Al margen de las dificultades que surjan, mientras uno acuda a la iglesia, todas esas dificultades pueden resolverse y arreglarse. Incluso si alguien sufre malos tratos por parte de personas malvadas, la iglesia puede solucionar las cosas gracias a su numerosa dotación humana y a su gran influencia. Con los ánimos y el apoyo de muchos, uno dejará de ser tímido o de temer que los abusones lo avasallen. Incluso cuando alguien es acosado, aislado y se ve obligado a luchar en todo momento en la sociedad sin medios para ganarse la vida, puede buscar ayuda y buen consejo en la iglesia y encontrar un trabajo adecuado. Todas estas cosas, y más, constituyen el papel que la gente cree que una iglesia debería desempeñar y la obra que debería realizar. A juzgar por los pensamientos y las nociones de las personas, o por lo que exigen a una iglesia, está claro que, sin duda alguna, ven la iglesia como una institución de bienestar social, una organización benéfica, un servicio de búsqueda de parejas, una agencia de caza de talentos o una Sociedad de la Cruz Roja. Algunos incluso piensan que, al margen de lo capaces que sean o del estatus que tengan en la sociedad o entre la humanidad, siempre necesitan una entidad sólida en la que confiar. Cuando se encuentran con dificultades en la sociedad o se enfrentan a las autoridades, necesitan una fuerza robusta que los respalde, los defienda, dirija la orquesta para ellos y abogue por sus derechos e intereses. A su manera de ver, la iglesia puede cumplir ese papel y lograr el objetivo que ellos esperan, de modo que la iglesia se convierte en su única opción. Está claro que ven la iglesia como una unión o asociación social, como si fuera un sindicato de profesores o transportistas, o una asociación de granjeros, de mujeres, de gente mayor, etcétera; esos tipos de grupos y organizaciones sociales. Al margen de cuáles sean realmente las definiciones de la gente acerca de qué es una iglesia, a juzgar por la obra que hace una iglesia y por la definición precisa de iglesia, está claro que las actitudes y las exigencias de las personas hacia la iglesia no son correctas ni válidas, y la gente no debería tenerlas. Una iglesia no es un lugar para “robar a los ricos para dar de comer a los pobres”, poner fin a la violencia, dejar que la gente buena viva en paz o defender la rectitud, ni mucho menos para ayudar al mundo y salvar a las personas o aliviar sus preocupaciones y resolver sus dificultades. Una iglesia no es una organización benéfica, una institución de bienestar social ni una comunión social. El establecimiento y la presencia de una iglesia no son para actuar como un grupo o una organización social. Aparte de las pocas tareas esenciales que una iglesia debería llevar a cabo, que son dar testimonio de las palabras de Dios y difundirlas, así como guiar a las personas para que coman y beban Sus palabras, experimenten Su obra y se despojen de sus actitudes corruptas para alcanzar la salvación, una iglesia no tiene obligación alguna de proporcionar ninguna función ni de ayudar a la sociedad o a ningún grupo étnico. Además, una iglesia no es un lugar para luchar por los derechos y los intereses de la gente ni tiene ninguna obligación de asegurar su vida física, su estatus social, sus puestos de trabajo, sus sueldos, su bienestar social, etcétera. En sus nociones, las personas creen que las funciones de una iglesia son poner fin a la violencia, dejar que la gente buena viva en paz, defender la rectitud, aliviar las preocupaciones de la gente, resolver sus dificultades, ayudar al mundo, salvar a las personas y luchar por sus derechos e intereses; básicamente, estas funciones. Por tanto, la gente cree que la iglesia es su ayuda inmediata y que esta puede resolver y arreglar cualquier dificultad. Está claro que las personas consideran la iglesia como una institución, organización o grupo social. Sin embargo, ¿es una iglesia una institución de ese tipo? (No). Si las funciones y los papeles para los que la gente cree que una iglesia existe son poner fin a la violencia, dejar que la gente buena viva en paz, defender la rectitud, aliviar las preocupaciones de las personas, resolver sus dificultades, ayudar al mundo, salvar a la gente, luchar por los derechos y los intereses de las personas, etcétera, entonces esa iglesia no se puede llamar como tal, porque no tiene ninguna relación con las palabras de Dios, con la obra del Espíritu Santo ni con la obra de Dios de salvar a la gente. Un grupo o una organización de ese tipo simplemente se debería llamar grupo u organización, sin tener ninguna relación con una iglesia ni con la obra de una iglesia. Si una organización, con el pretexto de creer en Dios, realiza actividades como asistir a servicios, adorar a Dios, leer la Biblia, orar, cantar himnos y alabar, o incluso si celebra reuniones formales y actos de adoración, así como las llamadas reuniones de estudio de la Biblia, de oración, de compañeros de trabajo, de intercambio, etcétera, al margen del tipo de miembros y de estructura que tenga, nada de todo esto tiene relación alguna con una auténtica iglesia. Así pues, ¿qué es exactamente una auténtica iglesia? ¿Cómo es posible convertirse en una? Una auténtica iglesia se forma debido a la aparición de Dios, a Su obra y a Su expresión de la verdad para salvar a la humanidad. Se produce cuando las personas oyen la voz de Dios, se encomiendan a Él y se someten a Su obra. Eso es una auténtica iglesia. La organización y el establecimiento de una iglesia no corren a cargo de los humanos, sino que Dios se encarga personalmente de disponerla, guiarla y pastorearla. Por tanto, Él tiene comisiones para Sus iglesias. La misión de una iglesia es difundir las palabras de Dios, dar testimonio de Su obra, ayudar a la gente a oír Su voz, volver a Su presencia, aceptar Su salvación, experimentar Su obra para obtener Su salvación y dar testimonio de Él; es así de simple. Este es el valor y la importancia de la existencia de una iglesia.