La primera práctica para perseguir la verdad: desprenderse

Desprenderse de las barreras entre uno mismo y Dios y de la propia hostilidad hacia Él

I. Desprenderse de las nociones e imaginaciones sobre Dios: desprenderse de las nociones e imaginaciones sobre la obra de Dios

F. La obra de Dios no cambia las condiciones innatas de las personas; su objetivo es cambiar su carácter corrupto

En la reunión anterior, continuamos hablando sobre el tema de “cómo perseguir la verdad”. ¿Cuál fue el contenido principal de la enseñanza? Compartimos las diferencias entre las condiciones innatas de las personas y sus actitudes corruptas y también hablamos específicamente sobre estos dos aspectos. Mediante la enseñanza, ¿obtenéis cierto entendimiento de la obra que Dios pretende hacer y qué aspectos de las personas quiere cambiar al salvarlas? (Sí. Gracias a la última enseñanza de Dios, entendí que lo que Él pretende cambiar con Su obra son las actitudes corruptas de las personas). Al salvarlas, Dios pretende deshacerse de sus actitudes corruptas, no cambiar sus condiciones innatas, ¿cierto? (Eso es). Dios expresa la verdad, provee de ella a la gente y usa diversos métodos para obrar; todo ello va dirigido a las actitudes corruptas de las personas. Por medio de Su obra, Dios permite que desechen las actitudes en las que confían para la supervivencia, las cuales han sido corrompidas por Satanás. De esta manera, se obran en las personas las palabras de Dios y la verdad, se convierten en su vida. Este es el resultado final que pretende lograr la obra de Dios. ¿Qué comprendisteis de la enseñanza sobre este aspecto? ¿Qué contenido dejó en vosotros la impresión más profunda? Pensadlo un momento. (La última enseñanza de Dios me ayudó a corregir una opinión falaz que tenía. Antes pensaba que Dios cambiaría el calibre, las capacidades y la personalidad inherentes a las personas, pero por medio de la enseñanza de Dios, entendí que Él no desempeña una obra sobrenatural. La obra de Dios consiste en cambiar las actitudes corruptas de las personas y sus diversos pensamientos y puntos de vista falaces, que son propios de Satanás. Al practicar las palabras de Dios, se restaura la humanidad normal de las personas y su conciencia y razón se tornan cada vez más normales. Al mismo tiempo, también entendí la importancia de perseguir la verdad. Solo al perseguir la verdad y practicarla se pueden resolver nuestras actitudes corruptas; cuando las palabras de Dios se convierten en nuestra vida, logramos que Dios nos salve. Estos dos aspectos de la enseñanza de Dios me dejaron una impresión relativamente profunda). El contenido de la última enseñanza trataba sobre una verdad relacionada con las visiones, es decir, sobre algunos aspectos específicos de la obra de Dios, los objetivos de esta y los resultados que apunta a lograr. En función del contenido que se compartió, surgieron algunas preguntas específicas. Entre ellas están las referidas a qué manifestaciones en la vida diaria se consideran condiciones innatas, qué manifestaciones reflejan la propia calidad humana o su esencia-humanidad —es decir, a qué nos referimos comúnmente como manifestaciones de que la humanidad de una persona sea buena o mala—, así como qué manifestaciones son revelaciones de actitudes corruptas. Estas son cuestiones específicas, ¿no? Aunque cuando compartimos antes este tema aportamos algunos ejemplos, estos no eran muy selectivos ni específicos. Hoy compartiremos este tema de manera específica para distinguir entre las manifestaciones que revelan las personas que son condiciones innatas, aquellas que atañen a su calidad humana y las que recaen en la categoría de actitudes corruptas, con lo que se distinguen las manifestaciones específicas de estos tres aspectos. De esta manera, estará más claro cómo debería la gente correlacionar los innumerables problemas que se encuentran en su vida diaria con estos tres aspectos basados en las palabras de Dios y la verdad. Esto incluye cuáles de las revelaciones de las personas son aspectos innatos de la humanidad normal de los que no hay que ocuparse ni tampoco hay que frenar; qué aspectos son revelaciones de problemas con la humanidad de las personas y cómo deberían cambiarlos, corregirlos o resolverlos por medio de la búsqueda de la verdad, así como qué manifestaciones recaen en la categoría de actitudes corruptas y cómo debería la gente llegar a entender la esencia de estas actitudes, resolverlas y desecharlas por medio de la aceptación y la práctica de la verdad. Estas son todas las manifestaciones específicas y, por supuesto, en ellas hay sendas de práctica concretas. De acuerdo con las diferentes manifestaciones, compartiremos los principios y sendas de práctica para que las personas puedan entender cómo enfrentarse a estos problemas y resolverlos y dispongan de posturas y sendas de práctica más concretas para los diversos problemas. ¿Os parece bien compartir de esta manera? (Sí).

4. Qué son las condiciones innatas

Con anterioridad, hemos compartido dos veces estas tres cuestiones: las condiciones innatas, la humanidad y las actitudes corruptas. Aunque no explicamos expresamente a cuál de estas tres cuestiones pertenecen las manifestaciones y revelaciones de las personas de forma concreta, sí proporcionamos algunos ejemplos cuando compartimos cada una de ellas. En las enseñanzas anteriores, al tratar estas tres cuestiones, también compartimos la esencia de estas o las sendas y los principios de práctica relacionados. Ahora, en cuanto a las tres cuestiones que acabo de mencionar, quiero que todo el mundo hable primero sobre a qué se refieren las condiciones innatas. Todos podéis compartir esto a grandes rasgos para obtener primero un concepto básico. (Dios, ¿se refieren las condiciones innatas al calibre, las capacidades, la personalidad innata y los instintos de una persona?). Hemos hablado antes sobre esto, así que todos deberíais estar familiarizados con ello. ¿Hay algo más? ¿Se consideran los puntos fuertes y la apariencia condiciones innatas? (Sí). ¿Y el trasfondo familiar? (Sí, eso también). Y las rutinas y hábitos de vida, ¿no? ¿Qué más? (También los intereses y aficiones). Existe una diferencia entre los intereses y aficiones y los puntos fuertes. Al añadir los intereses y aficiones se introducen más detalles específicos. Vamos a enumerarlos por orden: primero está el trasfondo familiar; segundo, la apariencia; tercero, la personalidad; cuarto, los instintos; quinto, el calibre; sexto, los puntos fuertes; séptimo, los intereses y aficiones; octavo, las capacidades, y, luego, los hábitos de vida y las rutinas de vida. Los dos últimos son similares, pero hay algunas diferencias concretas. Esto suma un total de diez. Adelante, leedlos. (Uno, el trasfondo familiar; dos, la apariencia; tres, la personalidad; cuatro, los instintos; cinco, el calibre; seis, los puntos fuertes; siete, los intereses y aficiones; ocho, las capacidades; nueve, los hábitos de vida; y diez, las rutinas de vida). Todas estas son condiciones innatas de las personas. ¿Acaso no deberíamos también hablar en concreto sobre las condiciones innatas? Sin compartir, ¿podéis realizar por vuestra cuenta las diferenciaciones adecuadas? (No). ¿En qué situaciones no podéis hacerlas? (A veces, cuando vemos ciertas manifestaciones en alguien, no podemos notar si reflejan la personalidad o los instintos de esa persona o si son revelaciones de actitudes corruptas). (También los hábitos de vida y las rutinas de vida. Solía pensar que estos se formaban en función de las condiciones de vida y el trasfondo adquiridos; no me di cuenta de que podían ser condiciones innatas). Como ves, cuando desgranamos algún contenido detallado y específico dentro de un tema mayor, en apariencia, parece que conoces estos detalles, pero en la vida real, los mezclas un poco; sigues sin tener muy claro cómo distinguirlos, ¿no? (Así es). Tenemos que seguir compartiendo un poco de manera específica sobre esta cuestión.

5. La diferencia y la relación entre las condiciones innatas, la humanidad y las actitudes corruptas

En cuanto a los tres aspectos que acabamos de mencionar —las condiciones innatas, la humanidad y las actitudes corruptas—, vamos a enumerar algunos contenidos específicos sobre las condiciones innatas y a hablar sobre ellos en detalle, uno a uno. Respecto a la humanidad y las actitudes corruptas, no vamos a enumerarlas. Mientras compartimos los contenidos y manifestaciones específicos de las condiciones innatas, además trataremos algunas manifestaciones de humanidad y las revelaciones de actitudes corruptas. Cuando hablamos sobre estas, podéis distinguir y diferenciar si pertenecen a condiciones innatas, cuáles no hace falta cambiar o si guardan relación con problemas relativos a la calidad humana de las personas o a sus actitudes corruptas, los cuales se han de resolver por medio de la búsqueda de la verdad. Al dedicarles una enseñanza específica usando ejemplos y problemas concretos, las distinciones se volverán más claras, ¿no? (Sí).

Ejemplo 1: Familias pobres y familias pudientes

Algunas personas provienen de familias pobres y parten con desventajas económicas. Viven con estrecheces; siempre están en apuros y tienen que calcular y planificar cada gasto. Su enfoque a la hora de gastar dinero es el de exprimir cada céntimo. Han nacido en esas familias y en esas condiciones. ¿En cuál de los tres aspectos que hemos compartido se enmarca esto? ¿Se trata de una condición innata, de humanidad o de un carácter corrupto? Este es un aspecto de su trasfondo familiar, el cual es una condición innata, ¿cierto? (Sí). ¿Es bueno o malo este trasfondo familiar? (Desde una perspectiva humana, es malo). Sufren para salir adelante, sus familias son pobres, sus condiciones económicas no son acomodadas ni pudientes; se trata de problemas referentes a su trasfondo familiar. Este tipo de persona nació en una familia pobre, nunca ha cenado caviar, nunca ha llevado ropa de marca, no ha llegado a experimentar el lujo y nunca ha estado en contacto con nada de alta gama ni con personas ricas o famosas, sin embargo, posee conciencia y razón. Nunca se aprovecha de los demás cuando se relaciona con ellos. Cuando ve a alguien que disfruta de cosas buenas o es rico, aunque sienta envidia, nunca se plantea robarle ni apoderarse de sus posesiones. ¿Con qué aspecto se corresponde este tipo de revelación de las personas? (Con su calidad humana, con su humanidad). Se corresponde con su humanidad. ¿Es la manifestación de su humanidad en este aspecto buena o mala? (Su humanidad es buena y recta). Esto todavía no se puede considerar recto; solo significa que no se aprovecha de los pequeños beneficios ni adula a los ricos. Es capaz de afrontar tales asuntos correctamente. ¿Cómo es la humanidad de este tipo de persona? (Su humanidad es relativamente buena). Este es un enunciado objetivo; su humanidad es relativamente buena, es decir, en cuanto a su calidad humana, cuenta con relativa integridad y dignidad. Aunque el trasfondo familiar de estas personas sea pobre y no sea noble, no desprecian al pobre ni favorecen al rico ni se aprovechan de los demás. Existe otro tipo de persona: la que nació en una familia pudiente o, como dirían los no creyentes, “nació en cuna de oro”. Estas nunca han tenido que preocuparse de la comida ni de la ropa y lo tienen todo a su disposición; cualquier cosa que quieran comer está a su alcance. Sus condiciones familiares son particularmente buenas y sus padres las tratan muy bien. ¿A qué aspecto atañe esto? (Esto también atañe a su trasfondo familiar). El trasfondo familiar de uno es una condición innata. Aunque este tipo de persona tiene un trasfondo familiar particularmente óptimo, buenas condiciones económicas, no le preocupa el alimento ni la ropa, ha visto cosas buenas y ha experimentado lo que el mundo tiene que ofrecer, cuando interactúa con los demás, si ve a alguien que es mejor y más capaz que ella misma o bien destaca de manera notable en algún campo o tiene prestigio entre el resto, se siente celosa y se devana los sesos para buscar maneras de infravalorarlo. ¿Con qué aspecto se corresponden estas manifestaciones? (Creo que tanto con las actitudes corruptas como con la humanidad). Eso es. Estas manifestaciones atañen tanto a su humanidad como a sus actitudes corruptas. Cuando este tipo de persona ve a alguien mejor que ella, siente celos, odio y quiere reprimirlo, atormentarlo y excluirlo; quiere superarlo. Si solo tiene estos pensamientos, pero no obra en consecuencia, se trata de una persona con mala humanidad; ¿es malvada su humanidad? (Sí). Si, según su humanidad malvada, se rebela al ver a alguien mejor que ella misma, emite juicios sobre la otra persona a sus espaldas e incluso participa en maniobras turbias para reprimirla, estas son manifestaciones específicas de un carácter corrupto. ¿Cuál es la esencia de este carácter corrupto? La crueldad. Estas manifestaciones corresponden tanto a la humanidad como a un carácter corrupto. Aunque las condiciones familiares de este tipo de persona son buenas y cena y viste bien, y podrías esperar de ella que poseyera perspectivas y fuera tolerante con los demás, cuando interactúa con gente, siempre quiere aprovecharse de esta y es más calculadora de la cuenta. Cuando va a algún sitio con alguien, se muestra quisquillosa respecto a quién ha gastado más y quién ha pagado los costes del viaje, sin estar dispuesta a gastar siquiera un céntimo de más. Cuando trabaja con otros, siempre calcula quién hizo más y quién menos y siempre busca la manera de holgazanear. ¿A qué aspecto corresponde esto? (A su humanidad). ¿A qué aspecto de la humanidad? (Al egoísmo y la vulgaridad). Se trata de egoísmo y vulgaridad, le encanta aprovecharse de los demás, carece de integridad y dignidad; esto es propio de su calidad humana. Cuando interactúa con los demás, es calculadora y le encanta aprovecharse, aunque no vaya a ganar más de un céntimo al hacerlo, y busca cualquier oportunidad para sacar ventaja. Ya provenga de una fuente pública o privada o bien de personas jóvenes o mayores, se aprovecha de todo el mundo. Sea quien sea, no se refrena y saca provecho cada vez que ve la oportunidad. Es especialmente rigurosa y calculadora en sus interacciones con los demás. Por ejemplo, la última vez le pediste un favor y ahora siente que le debes algo. Se empeñará en que le devuelvas el favor y eso implica uno incluso mayor que el que ella te hizo a ti; solo entonces le parece un trato justo. ¿No es esto ser demasiado calculadora? (Sí). Esto es ser demasiado calculadora, especialmente rigurosa con los demás y muy intrigante. Aunque no le falta de nada en cuanto a ropa y comida y, comparada con los demás, disfruta de una vida mejor en todos los aspectos, cada vez que ve a alguien con algo que no ha visto antes, quiere usarlo durante un tiempo y probarlo. Siente la necesidad de tener cualquier cosa que otros tengan. Si no la consigue, siente incomodidad y un desequilibrio en su corazón, hasta el punto de perder el apetito y el sueño; solo se siente satisfecha cuando tiene esta cosa en su poder. ¿Qué clase de problema es este? (Sigue siendo un problema de humanidad). Estas manifestaciones específicas son problemas de su humanidad, no sus condiciones innatas. Las condiciones innatas solo se refieren a su trasfondo familiar y a las circunstancias familiares de las que puede disfrutar, mientras que su manera de comportarse y de lidiar con las cosas se refiere a la humanidad. Sus revelaciones y manifestaciones, tal como sus actitudes, métodos y motivaciones para su manera de comportarse y ocuparse de las cosas, se corresponden con el problema de su calidad humana; todavía no alcanza el punto de tratarse de actitudes corruptas. Es egoísta, rigurosa, demasiado calculadora, intrigante y le encanta aprovecharse de los demás; ¿estas son manifestaciones de buena o de mala humanidad? (De mala humanidad). Todas ellas son manifestaciones de una calidad humana baja y una mala humanidad. ¿Son visibles y perceptibles para los demás estas manifestaciones de mala humanidad? (Sí).

Ejemplo 2: Buena apariencia y altas cualificaciones académicas

Algunas personas tienen unos rasgos faciales bien definidos y nacieron con ojos grandes, brillantes e inteligentes de aspecto animado y expresivo. Han resultado muy atractivas desde pequeñas. ¿A qué aspecto se refiere esto? (Alude a la apariencia). La apariencia atañe a las condiciones innatas, ¿no? (Sí). Tener ojos grandes y los rasgos bien definidos, poseer de manera innata la ventaja de ser bien parecido; ¿es este un aspecto de las actitudes corruptas? (No). ¿Se refiere a cuestiones de humanidad? (No). No atañe a la humanidad o a las actitudes corruptas, así que no hace falta cambiar nada. Las condiciones innatas son congénitas; nacieron con esta apariencia y no experimentaron ninguna mejora o alteración artificiales. Así es como son. Aunque estos individuos son bien parecidos por naturaleza, están siempre atolondrados al lidiar con problemas complejos en la vida diaria y no saben cómo ocuparse de ellos. Además, carecen de discernimiento respecto a las personas, acontecimientos y cosas. No tienen claro con quién se pueden asociar y a quién deberían evitar. No saben quién es malvado y qué asociaciones podrían causar problemas. A los veintitantos años no saben estas cosas e incluso a los treinta o cuarenta, a pesar de tener alguna experiencia de vida, siguen sin saberlas. Aunque sus ojos son grandes y expresivos, su mente está bastante atolondrada. ¿Qué tipo de problema es este? (¿Hay un problema con su calibre innato?). Su calibre innato no es muy bueno. Nunca pueden encontrar los principios cuando se relacionan con los demás y lidian con las cosas ni pueden desentrañar a diversos tipos de personas. A menudo los demás los engañan, los estafan y juegan con ellos. ¿Cómo es el calibre de este tipo de persona? (Relativamente pobre). Su calibre no es bueno. Tener expresividad en los ojos no implica necesariamente tener una mente sabia. Aunque en lo que se refiere a su condición innata, son bien parecidos, su calibre no es muy bueno. Sin embargo, sucede una cosa: durante sus años en la escuela, destacaban por su conocimiento de los libros de texto. Podían memorizar enseguida textos literarios y cuando estudiaban matemáticas, física y química o un nuevo idioma, comprendían enseguida las materias. Accedieron a la universidad sin apuros, estudiaron un máster y obtuvieron un doctorado. ¿A qué corresponde esto? ¿Puede enmarcarse en su buen calibre? (No). Por tanto, ¿a qué corresponde? (A sus puntos fuertes, que son su condición innata). Exacto. Este tipo de persona destaca en los estudios, asimila el conocimiento y las materias académicas. Capta enseguida el conocimiento de los libros y las cosas teóricas y basadas en preceptos, como los aspectos relacionados con las destrezas profesionales y la tecnología o las fórmulas y preceptos para las matemáticas, la física y la química, además de recordarlos muy bien. Este tipo de persona destaca a la hora de aprender estas cosas y se le dan particularmente bien. Puede entenderlas de un vistazo y especialmente destaca en los exámenes y en responder preguntas; en lo que respecta a responder preguntas, lo hace sin esfuerzo; aquí es donde puede poner mejor en práctica sus puntos fuertes. Podrías decir que este tipo de persona está a gusto en el mar del conocimiento. ¿Son representativas estas manifestaciones de su calibre? (No). Solo representan que tienen un punto fuerte en concreto. Este tipo de persona muestra un desempeño particularmente excelente en el campo del conocimiento, lo que permite a los demás percibir que su punto fuerte en este ámbito es sobresaliente. Como tiene este punto fuerte y ha conseguido ciertos logros —un máster y un doctorado y un nivel alto de educación—, entre los demás se ve a sí misma como alguien con conocimiento, como una erudita y una intelectual de alto nivel. Mientras más libros lee, más le parece que es alguien de renombre, una persona superior, y que el resto del mundo es común y corriente, sin conocimientos, incapaz de entender su mente o desentrañarla y que no está al mismo nivel que ella. En consecuencia, a menudo se siente superior a los demás y se considera excepcional y extraordinaria. ¿Qué manifestación es esta? (Un carácter corrupto). ¿Qué aspecto del carácter corrupto? (La arrogancia). Su carácter corrupto arrogante la lleva a infravalorar incluso más a las masas y a las personas de toda clase y condición después de obtener un alto nivel de educación. Debido a sus estudios superiores y su diploma, al empezar a creer en Dios, siempre quiere tener la última palabra en la iglesia y aspira a ser líder. Cada vez que hay una elección, espera que la elijan. Si no es así, se vuelve negativa y se rinde a la desesperación. Digan lo que digan los líderes y obreros, no quiere escucharlo y quiere resistirse a ello. Sea cual sea el deber que le asignen, siente repulsión por este y hace juicios entre bambalinas. En su corazón, piensa: “No tienes mucho conocimiento. Tus palabras carecen de lógica. En el fondo de mi ser, te menosprecio como líder de la iglesia. ¡Me niego a capitular ante ti! No pienses que eres mejor que yo. Comparemos, veamos quién tiene lo que hay que tener. Veamos quién recita más palabras de Dios y puede compartir un entendimiento mayor. Si tu enseñanza no es tan buena como la mía, ¡me niego a capitular ante ti! Aunque te eligieran líder, ¡no me hace falta escucharte, poner en marcha ni obedecer todo lo que me pidas!”. ¿Qué manifestación es esta? (Es un carácter corrupto). Se trata de una revelación específica de un carácter corrupto. ¿Atañe esto a la humanidad? Dado que este tipo de persona tiene puntos fuertes por naturaleza y, acorde a estos cimientos, estudia a fondo, adquiere mucho conocimiento y obtiene estatus social, se siente superior al resto, única, y quiere hablar desde una posición por encima del resto y actuar de manera dominante. Cuando se halla entre otras personas, siempre quiere ser la que lidere, hacer que otros la escuchen. ¿Tiene este tipo de persona un problema con su conciencia y razón? (Sí). ¿Qué clase de problema es este? Su punto fuerte facilitó mucho que lograra un alto nivel de educación por medio del estudio. ¿Es este punto fuerte un problema en sí? ¿Es un aspecto del carácter corrupto? ¿Es una manifestación de mala humanidad? (No). Sin embargo, como tiene este punto fuerte, adquirió mucho conocimiento y logró un alto nivel de educación, de acuerdo con la evaluación y la definición del estatus de la sociedad. Esto la llevó a creer que debería tener la última palabra en la iglesia, pertenecer a una élite dentro de cualquier grupo de personas y estar por encima de todas las demás. ¿Tiene tal humanidad algo de razón? ¿Es buena? (Su humanidad no es buena). ¿En qué sentido no es buena? (Carece de razón y conciencia; siempre quiere estar por encima de los demás). Querer estar siempre por encima de otros se debe en parte a su carácter corrupto. Por otro lado, desde la perspectiva de la humanidad, ¿acaso no es esto un tanto desvergonzado? (Sí). La casa de Dios no es la sociedad. ¿Se comparan en la casa de Dios las cualificaciones académicas para elegir a los líderes? (No). ¿En qué basa la casa de Dios la elección de los líderes? En los principios-verdad, ¿no? (Sí). En la casa de Dios, la elección de líderes se basa en los principios-verdad, no en quién cuenta con las cualificaciones académicas más altas. ¿Conoce los principios para elegir a los líderes? Sí, pero los trata como meros enunciados burocráticos y teorías y no sabe cómo practicarlos ni aplicarlos a la vida diaria. Siempre propaga la idea de que solo aquellos con cualificaciones académicas tienen buen calibre, pueden entender la verdad y lidiar con los demás. Como tiene cualificaciones académicas altas, algo de conocimiento y estatus social, al pensar que la casa de Dios funciona de la misma manera que la sociedad, usa su conocimiento y sus altas cualificaciones académicas como capital para intentar tener la última palabra en la casa de Dios. Quiere sustituir los principios para elegir a los líderes en la casa de Dios por su propia manera de contemplar a las personas y lidiar con las cosas, y por sus propios enfoques, perspectivas y puntos de vista sobre la posición y el estatus social. ¿No es esto carecer de razón? (Sí). ¿Qué otra manera hay de describir la falta de razón? (Ser desvergonzado). En palabras sencillas, es desvergüenza; otra forma de decirlo es que este tipo de persona tiene una racionalidad muy pobre. Mira, aunque haya recibido una supuesta educación superior y haya leído muchos libros, ninguno de estos libros ni ningún maestro o educador le ha enseñado nunca cómo actuar para tener razón. Después de aprender muchas cosas de los libros, en su lugar le parece que ha obtenido capital y es superior a las personas corrientes. Aunque su punto fuerte no sea algo negativo y sea una condición innata, este puede llevar fácilmente a cierta consecuencia; provoca que se convierta en arrogante y vanidosa, pierda la razón y tenga la audacia de volverse descarada y desvergonzada. A pesar de haber leído muchos libros y asimilado mucho conocimiento, no entiende el significado de la palabra “vergüenza”. Por tanto, después de obtener algunas cualificaciones académicas, usa esto como capital para alardear por todas partes y quiere servirse de ello para obtener estatus en la casa de Dios y tener la última palabra. Piensa: “Cuento con altas cualificaciones académicas y aprendo rápido, lo que significa que tengo buen calibre. Es más, poseo profundos conocimientos, he visto mucho mundo y soy ingenioso, así que estoy cualificado para liderar al resto”. La implicación es que su conocimiento y sus puntos fuertes son la verdad. Todas estas son manifestaciones de falta de razón. ¿Tiene integridad esta clase de persona carente de razón? ¿Tiene dignidad? (No). Carecer de integridad y dignidad, ¿es esta una manifestación de buena humanidad o de una humanidad baja y despreciable? (Es la manifestación de una humanidad despreciable). Tales personas no tienen buena humanidad. Lo que más aprecian son sus cualificaciones académicas, el estatus social, la valía personal y la posición. Con todo esto como su capital, son extremadamente arrogantes y vanidosas y quieren tener la última palabra. Es una manifestación de una humanidad despreciable. Esta cuestión se refiere a dos aspectos: uno se corresponde con su humanidad y el otro con su carácter corrupto. Su perspectiva sobre las cuestiones y su postura y puntos de vista al lidiar con los problemas guardan relación con su humanidad. Esta clase de humanidad conduce a que desarrollen acciones, manifestaciones y revelaciones específicas, las cuales son expresiones de un carácter corrupto.